{"id":28881,"date":"2026-09-16T12:17:20","date_gmt":"2026-09-16T10:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.allebonicalzi.com\/alle-donne\/?p=28881"},"modified":"2026-09-17T19:10:35","modified_gmt":"2026-09-17T17:10:35","slug":"curiosita-e-cura-poster-a-bologna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.allebonicalzi.com\/alle-donne\/curiosita-e-cura-poster-a-bologna\/","title":{"rendered":"CURIOSIT\u00c0 E CURA \u2013 poster a Bologna"},"content":{"rendered":"

Sempre molto felice di esporre per le strade di Bologna insieme all3 artist3 eccezionali selezionate da CHEAP<\/strong><\/a>. Quest’anno il tema era Conflitto e cura<\/strong><\/em>. Dopo aver gi\u00e0 esposto nel 2022<\/a> e nel 2023<\/a>, oggi torno con una riflessione giocosa<\/strong> sul tema dell’attenzione e della curiosit\u00e0. Ne abbiamo parlato anche in chiusura dell’Accademia della cura 2025-26<\/a>.<\/p>\n

\"\"

CONFLITTO E CURA \u2013 CHEAP in via Ducati a Bologna \u2013 Foto \u00a9 Margherita Caprilli<\/p><\/div>\n

LA CURIOSIT\u00c0 COME FORMA DI CURA<\/h2>\n

Sul mio poster selezionato e affisso per le strade di Bologna campeggia un occhio, simbolo di attenzione e curiosit\u00e0 (e del mio lavoro di fotografa<\/a> e filosofa<\/a>, infatti somiglia anche al mio logo<\/a>!), con la scritta CURIOSITY \u2013 IS TAKING CARE OF A SPOT OF THE WORLD<\/strong> (Curiosit\u00e0 \u00e8 prendersi cura di un pezzo di mondo<\/em>).<\/p>\n

Non ricordo dove incappai in questa frase o concetto, ma ricordo di averne fatto uno dei pilastri dell’Accademia della cura<\/strong><\/em><\/a>, progettata e diretta per l’associazione Amici di Giovanni<\/em><\/a> l’anno scorso.<\/p>\n

Alla base c’\u00e8 sicuramente l’idea di Simon Weil<\/strong><\/a> per cui \u00abL’attenzione \u00e8 la forma pi\u00f9 rara e pi\u00f9 pura della generosit\u00e0\u00bb, laddove \u2013 per me \u2013 non c’\u00e8 attenzione<\/em> senza curiosit\u00e0<\/em> che, sola, ti permette di andare a guardare<\/strong><\/em>, a sua volta conditio sine qua non<\/em> per vedere! Il che richiede tempo dedicato, quindi sottratto ad altro (compreso il profitto): tempo gratuito e donato. Con generosit\u00e0. Che \u00e8 cura.<\/p>\n

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CONFLITTO E CURA \u2013 CHEAP in via Ducati a Bologna \u2013 Foto \u00a9 Margherita Caprilli<\/p><\/div>\n

\"\"<\/p>\n

GUARDARE PER VEDERE<\/h2>\n

Sembra scontato, ma non lo \u00e8.
\nIn fotografia l’atto del guardare \u00e8 una sorta di dichiarazione metodologica, ma anche una postura etica.<\/strong>
\nNon ha (o non dovrebbe avere) a che fare con lo spiare, n\u00e9 con il sorprendere il soggetto a sua insaputa (mannaggia all’idea ‘predatoria’ della foto presa<\/em> senza farsi accorgere: le fotografie non si prendono, si fanno<\/em><\/a>! Possibilmente con-laborando.).<\/p>\n

Viviamo un tempo contradditorio: da un lato chiunque ha a disposizione una fotocamera [integrata nello smatphone] e, complessivamente, produciamo non solo il maggior numero di immagini della storia dell’umanit\u00e0, ma un numero strabiliante<\/a> (61,400 al secondo!), con conseguente decisivo aumento delle competenze al riguardo; dall’altro, per\u00f2, tali competenze sono soprattutto tecnico-persuasive e non altrettanto potentemente culturali, progettuali e, quindi, anche etiche.
\nAnzi, immersi\/e e sommersi\/e sotto miliardi di immagini al giorno, stiamo perdendo di vista l’importante: ogni fotografia non \u00e8 solo un pezzo di mondo ma un discorso sul mondo… ma se non abbiamo nulla da dire o se non stiamo ad ascoltare [o decodificare] ci\u00f2 che viene detto, diventa un furioso<\/em> dialogo tra\u00a0sordi\/e, come direbbe Fontcuberta<\/a>. Un labirinto per ciechi\/e.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VEDERSI NEGLI OCCHI ALTRUI<\/h2>\n

Sembra scontato e un po’ lo \u00e8.
\nIl termine stesso pupilla<\/em><\/a> si riferisce alla piccola immagine di noi (come bambolina o pupa) che si riflette negli occhi di chi ci guarda, quindi \u2013 s\u00ec \u2013 il guardare qualcun@ negli occhi comporta sempre anche guardare s\u00e9 stessi\/e.<\/p>\n

Eppure c’\u00e8 di pi\u00f9.
\nIn filosofia ce lo insegna l’approccio fenomenologico ma anche tanta teoria femminista: io sono nella relazione.
\n<\/strong>La nostra identit\u00e0 (e non solo) si fonda cio\u00e8 nell’accoglienza e nel riconoscimento di chi ci sta intorno e che ci rimanda conferma del nostro esistere. Il vedere, dunque, si fa riconoscimento e validazione reciproca<\/a>, quindi cura.
\nAnzitutto della relazione.<\/p>\n

Lavorando tanto con le e gli adolescenti (sia con i laboratori nelle scuole<\/a> sia con i set associativi<\/a>, ma soprattutto nei miei progetti personali<\/a> come inVISIBILI<\/strong><\/em><\/a> o Il velo di Maya<\/strong><\/em><\/a>, nonch\u00e9 in lavori commissionati come l’ultimissimo Ritratto di Famiglie<\/strong><\/em><\/a>) mi sono accorta di quanto sia profondamente essenziale l’essere vist3 per chi si \u00e8. Al punta tale che la definizione stessa di cosa sia famiglia diventa proprio questa: lo spazio e il tempo del riconoscimento.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

\"\" \"\"<\/p>\n

\n

LA CALL DI CHEAP<\/a>:
\nCONFLITTO E CURA<\/h2>\n

Conflitto e cura: non come dicotomia, ma come gesto circolare. \u00c8 da questo equilibrio instabile che leggiamo il presente.<\/p>\n

La cura non \u00e8 pacificazione: \u00e8 il primo atto di conflitto contro lo stato delle cose.<\/p>\n

\u00c8 sottrazione alla norma, rinegoziazione del possibile, condizione dell\u2019immaginazione radicale. \u00c8 metodo, non ornamento. Processo, non oggetto.<\/p>\n

La pratica curatoriale nello spazio pubblico \u00e8 sempre una pratica in conflitto con l\u2019ordine simbolico vigente. Ed \u00e8 una pratica di cura quando rende visibili narrazioni bandite, marginalizzate, espulse.<\/p>\n

Un sabotaggio capace di produrre cortocircuiti positivi.<\/p>\n

Dai moti indigeni del Brasile alle esperienze NO TAV in Italia, nelle lotte per la terra contro la devastazione ambientale.
\nNelle pratiche femministe che mettono al centro le relazioni e le vite.<\/p>\n

Nei consultori autogestiti, nei centri antiviolenza, negli spazi transfemministi, nelle reti informali.<\/p>\n

La cura \u00e8 un attentato al patriarcato.<\/p>\n

\u00c8 il ticchettio che segna il tempo rimasto a un sistema di potere che croller\u00e0 \u2014 s\u00ed, se va a caer.<\/p>\n

Quando saliamo su una barricata.
\nQuando attraversiamo un corteo.
\nQuando prendiamo parola in pubblico.
\nQuando rispondiamo al telefono di un centro antiviolenza.
\nQuando occupiamo uno spazio.
\nQuando aspettiamo la polizia alle sei del mattino per impedire uno sfratto.
\nQuando blocchiamo i treni.
\nQuando difendiamo un liquidambar centenario.
\nQuando affiggiamo di notte, perch\u00e9 anche i muri sappiano che le citt\u00e0 non sono in vendita.<\/p>\n

Non lo facciamo solo contro qualcosa, ma anche per qualcun*.<\/p>\n

Contro una societ\u00e0 petrosessorazziale, per una liberazione intersezionale.
\nContro i sovrani, per la sovranit\u00e0 dei popoli.
\nContro le guerre, per riconoscerci nelle lotte.
\nContro la morte, perch\u00e9 rivendichiamo la vita.<\/p>\n

Consegniamo tutto questo \u2014 conflitto e cura \u2014 alla call for artists CHEAP 2026.
\nA chi trasformer\u00e0 queste tensioni in manifesti per lo spazio pubblico: da sol*, collettivamente, con visione. Prefigurando futuri, guardando al passato, aggrappat* al presente.Con ironia o per contrasto.Con fastidio e massimalismo. In fuga dal giardino del bene e del male. A mente fredda o in fiamme. In equilibrio precario, all\u2019apice della tensione.<\/p>\n

Senza mezze misure.
\nIn conflitto.<\/strong>
\ncon cura.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

Si ringrazia CHEAP<\/strong><\/a> e, in particolare, Margherita Caprilli<\/strong> per le foto d’apertura e dell’affissione in strada a Bologna (via Antonio Cavalieri Ducati). Altre opere di eccezionali artist3 sono esposti in altre vie di Bologna: consiglio una visita!<\/p>\n

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